第一千四百四十六章：面具之国
货船顺风行驶一天一夜后，到了第二天。海面上终于飘起了浓浓的雾气，这是接近阿西米亚岛的标志。
此时的天空被乌云遮盖，光线看起来相当黯淡，更别提依靠太阳光定位方向的。这时候只能依靠最简单的测向工具和最有经验的水手才能引导货船穿越浅海航道，抵达阿西米亚岛。
据船老大的说法，这一段路是最难走的，全程都要穿过浓重的雾气，才能抵达彼端的阿西米亚岛。
对此紫苏也深表同意，因为妖族人也经常往返阿西米亚岛，这一段路确实是最难走的，主要是迷雾很容易让人缺失方向感，一旦误入了深水区，那基本上就是利维坦说的算了。
在这段航线上航行，基本上只能靠一样东西辨别方向，那就是风向。这段航线的风不大，却非常稳定，风向大部分时候都是固定的，所以只要细心观察风向，就能判断出大致的方位。
当然，就算如此，也得是有经验的水手才能清楚地辨别方位。换做是那种刚上船的水手，碰到这种情况不被吓尿就已经很不错了。
据说当初九州帝国入侵阿西米亚岛，也是通过这种方式测定航向的，但依然有很多船只误入深水区，被利维坦所吞噬。
而且作为老道的水手，不光要保证船只不会航向深水区，更要避免船只搁浅。毕竟这条航道并不深，稍有不注意就很容易搁浅。
所以一般情况下，来往阿西米亚岛的多半都是小船，即使是中型货船，也不敢载满货物，就怕搁浅。因为一旦在这种充满浓雾的地方搁浅，那简直就是求生不得求死不能啊。
在浓雾的笼罩下，货船走得非常谨慎，基本上天一黑就会马上停下抛锚。而且每走一段距离，就会抛锚测试水深，确保船只没有驶入深水区。
不得不说，利维坦给异世界的航行事业带来了巨大的威胁，搞得所有船都患上了深海恐惧症，总担心海洋的深处，有巨大而可怕的威胁等待着他们。
就这么磨磨蹭蹭地，一行人足足在海上吹了十天的咸湿海风，这才走出浓雾区，看到了远处的阿西米亚岛。
此时的天气已经没有浓雾区那么阴沉了，在阳光的照耀下，海面波光粼粼，远处的阿西米亚岛显得那么地阳光，让人心旷神怡。
事实上，阿西米亚岛并不是程子昂他们印象中的一座小岛。而是一座标准的大岛屿。根据紫苏的描述，白月推测出阿西米亚岛的大小，等于甚至大于他们曾经到访过的夏月岛，也只有那么大的岛屿，才能养活一个民族。
离开浓雾后，船只接着风向速度开始加快，只用了不到半天就来到了岸边的一处渔村，这里有几个简易的码头，可供货船停靠。
阿西米亚岛没有航海贸易的传统，所以岸边的城镇基本上以渔业为主，几乎不会发展海外贸易。在西天外战争爆发以前，他们还能同妖族人做做生意，等战争爆发以后，妖族人自己都自顾不暇，哪还有心思贸易呢。
看到陌生的巨大货船驶入码头，小镇上的鬼族人都纷纷围了上来，好奇地打量着这艘陌生的船只。
程子昂注意到，鬼族人确实正如传闻中说的那样，矮小且皮肤黝黑。男人们多半都留着短发，而女人则有着一头乌黑的秀发。
最让程子昂感到惊奇的是，这些鬼族人，无论男女，脸上都戴着一副面具，似乎只有孩子不需要戴。程子昂还注意到，一些少年少女也都戴着面具，也就是说这些孩子一旦到了少年期，就会戴上面具。
鬼族人的面具多用岛上的一种树木雕刻而成，这种树质地相对没那么紧实，便于雕刻。事实上鬼族人不会一辈子只戴一副面具，一旦面具出现损坏，他们就会及时更换。
不仅如此，他们还有专门用于迎宾的面具，多以更结实的木料雕刻而成，而且图案更加繁复。
鬼族人的面具非常有讲究，男人的面具多以鬼怪形象为主，面具被雕刻得非常狰狞，乍一看很有震慑力。
而女性的面具却多以飞禽走兽为主，造型上没那么狰狞，看上去相对柔和许多。
仔细观察，程子昂还注意到，一些老者的面具眼部竟然没有留下开孔，换言之这些老人只要戴上面具，那基本上就是两眼一抹黑，也不知道这是传统还是一种惩罚。
事实上，鬼族这个称呼本身就很有讲究。鬼族这个词是一个标准的意译词，而不是什么音译词。这个词翻译自妖族语，意思其实就是鬼怪一族的意思。
当然，九州语也有自己的翻译，那就另当别论了。因为九州民总有一种天朝上国，四方扰攘的感觉。对周围国家民族的称呼带有深深的贬义。
比如东盛帝国东北部的东昌帝国，就被九州民称之为东夷。西北的伊帕被称之为西戎，南部的凤虞更是被称之为南蛮。所以回到鬼族的称呼上，九州自然也不会有什么好词汇，一般都称之为雾蛮。
鬼族的称呼，就是源自于他们给人的印象，尤其是给妖族人的印象。妖族人初见他们的时候，被他们的鬼怪面具所震撼，所以将其称之为鬼怪一族，简化过来就是鬼族。
据说鬼族人一生只有三次机会可以摘下面具，一个是孩提时期。这一时期的鬼族人不需要戴面具。
再有就是他们成亲结婚的时候，夫妻双方会摘下面具与对方坦诚相见，以表成婚之诚意。
最后自然就是他们老死的时候，而且这方面也非常有讲究。原则上只有自然老死，无疾而终的老者，才有资格摘下面具入土。如果是非死之人，即便是已经是朽木之躯，也依然要戴着面具入土。
程子昂不太清楚鬼族对于面具的执着，不过单就艺术价值而言，这些面具确实非常精美，是非常理想的手工产品。
其实九州商人之所以有事没事跑到阿西米亚岛来，就是想换些面具拿到大陆上去出售。因为大陆上的人认为，鬼族的面具具有神奇的能力，戴上它可以感知天地，施展鬼族人才能施展的巫术。
而且九州民虽然比较嫌弃鬼族人，但是对于他们的面具还是比较认可的。当然，他们主要是对女性面具感兴趣，男性的狰狞鬼怪面具多为巫觋购买，用于巫术仪式。
而在鬼族人观念中，面具是不能随便乱戴的，尤其是九州民这样，男人戴着女人的面具，在他们看来，简直就跟男人穿女装没什么区别，属于自取其辱的做法。
阿西米亚岛的气候为热带季风气候，刚走出浓雾，他就能感受到那难以适应的湿热感。岛上植被非常茂密，放眼望去，鬼族人的活动对于岛上的生态影响微乎其微。
待船只停稳后，一个戴着面具的鬼族老者在一众鬼族人的簇拥下，主动迎了上来。虽然他的脸上戴着鬼怪面具，但不知道是不是因为德高望重的缘故，他的面具没有那么夸张，显得有些柔和。
而且最重要的是，他的面具眼睛处并未开孔，天知道他是怎么感知周围的情况的，还是说他本来就看不见东西。
紫苏带着一行人缓缓走下船，看到老者后，她伸出手来横置在自己面前，然后把自己的下巴搭在手背上，最后再微微欠身。
接着，她正式开口，说出了一长串程子昂他们根本就听不懂的鬼族语。
听到紫苏的话，老者显得很高兴，做了一个同样的姿势回敬，同时用热情的声音说着什么。
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此时的天空被乌云遮盖，光线看起来相当黯淡，更别提依靠太阳光定位方向的。这时候只能依靠最简单的测向工具和最有经验的水手才能引导货船穿越浅海航道，抵达阿西米亚岛。
据船老大的说法，这一段路是最难走的，全程都要穿过浓重的雾气，才能抵达彼端的阿西米亚岛。
对此紫苏也深表同意，因为妖族人也经常往返阿西米亚岛，这一段路确实是最难走的，主要是迷雾很容易让人缺失方向感，一旦误入了深水区，那基本上就是利维坦说的算了。
在这段航线上航行，基本上只能靠一样东西辨别方向，那就是风向。这段航线的风不大，却非常稳定，风向大部分时候都是固定的，所以只要细心观察风向，就能判断出大致的方位。
当然，就算如此，也得是有经验的水手才能清楚地辨别方位。换做是那种刚上船的水手，碰到这种情况不被吓尿就已经很不错了。
据说当初九州帝国入侵阿西米亚岛，也是通过这种方式测定航向的，但依然有很多船只误入深水区，被利维坦所吞噬。
而且作为老道的水手，不光要保证船只不会航向深水区，更要避免船只搁浅。毕竟这条航道并不深，稍有不注意就很容易搁浅。
所以一般情况下，来往阿西米亚岛的多半都是小船，即使是中型货船，也不敢载满货物，就怕搁浅。因为一旦在这种充满浓雾的地方搁浅，那简直就是求生不得求死不能啊。
在浓雾的笼罩下，货船走得非常谨慎，基本上天一黑就会马上停下抛锚。而且每走一段距离，就会抛锚测试水深，确保船只没有驶入深水区。
不得不说，利维坦给异世界的航行事业带来了巨大的威胁，搞得所有船都患上了深海恐惧症，总担心海洋的深处，有巨大而可怕的威胁等待着他们。
就这么磨磨蹭蹭地，一行人足足在海上吹了十天的咸湿海风，这才走出浓雾区，看到了远处的阿西米亚岛。
此时的天气已经没有浓雾区那么阴沉了，在阳光的照耀下，海面波光粼粼，远处的阿西米亚岛显得那么地阳光，让人心旷神怡。
事实上，阿西米亚岛并不是程子昂他们印象中的一座小岛。而是一座标准的大岛屿。根据紫苏的描述，白月推测出阿西米亚岛的大小，等于甚至大于他们曾经到访过的夏月岛，也只有那么大的岛屿，才能养活一个民族。
离开浓雾后，船只接着风向速度开始加快，只用了不到半天就来到了岸边的一处渔村，这里有几个简易的码头，可供货船停靠。
阿西米亚岛没有航海贸易的传统，所以岸边的城镇基本上以渔业为主，几乎不会发展海外贸易。在西天外战争爆发以前，他们还能同妖族人做做生意，等战争爆发以后，妖族人自己都自顾不暇，哪还有心思贸易呢。
看到陌生的巨大货船驶入码头，小镇上的鬼族人都纷纷围了上来，好奇地打量着这艘陌生的船只。
程子昂注意到，鬼族人确实正如传闻中说的那样，矮小且皮肤黝黑。男人们多半都留着短发，而女人则有着一头乌黑的秀发。
最让程子昂感到惊奇的是，这些鬼族人，无论男女，脸上都戴着一副面具，似乎只有孩子不需要戴。程子昂还注意到，一些少年少女也都戴着面具，也就是说这些孩子一旦到了少年期，就会戴上面具。
鬼族人的面具多用岛上的一种树木雕刻而成，这种树质地相对没那么紧实，便于雕刻。事实上鬼族人不会一辈子只戴一副面具，一旦面具出现损坏，他们就会及时更换。
不仅如此，他们还有专门用于迎宾的面具，多以更结实的木料雕刻而成，而且图案更加繁复。
鬼族人的面具非常有讲究，男人的面具多以鬼怪形象为主，面具被雕刻得非常狰狞，乍一看很有震慑力。
而女性的面具却多以飞禽走兽为主，造型上没那么狰狞，看上去相对柔和许多。
仔细观察，程子昂还注意到，一些老者的面具眼部竟然没有留下开孔，换言之这些老人只要戴上面具，那基本上就是两眼一抹黑，也不知道这是传统还是一种惩罚。
事实上，鬼族这个称呼本身就很有讲究。鬼族这个词是一个标准的意译词，而不是什么音译词。这个词翻译自妖族语，意思其实就是鬼怪一族的意思。
当然，九州语也有自己的翻译，那就另当别论了。因为九州民总有一种天朝上国，四方扰攘的感觉。对周围国家民族的称呼带有深深的贬义。
比如东盛帝国东北部的东昌帝国，就被九州民称之为东夷。西北的伊帕被称之为西戎，南部的凤虞更是被称之为南蛮。所以回到鬼族的称呼上，九州自然也不会有什么好词汇，一般都称之为雾蛮。
鬼族的称呼，就是源自于他们给人的印象，尤其是给妖族人的印象。妖族人初见他们的时候，被他们的鬼怪面具所震撼，所以将其称之为鬼怪一族，简化过来就是鬼族。
据说鬼族人一生只有三次机会可以摘下面具，一个是孩提时期。这一时期的鬼族人不需要戴面具。
再有就是他们成亲结婚的时候，夫妻双方会摘下面具与对方坦诚相见，以表成婚之诚意。
最后自然就是他们老死的时候，而且这方面也非常有讲究。原则上只有自然老死，无疾而终的老者，才有资格摘下面具入土。如果是非死之人，即便是已经是朽木之躯，也依然要戴着面具入土。
程子昂不太清楚鬼族对于面具的执着，不过单就艺术价值而言，这些面具确实非常精美，是非常理想的手工产品。
其实九州商人之所以有事没事跑到阿西米亚岛来，就是想换些面具拿到大陆上去出售。因为大陆上的人认为，鬼族的面具具有神奇的能力，戴上它可以感知天地，施展鬼族人才能施展的巫术。
而且九州民虽然比较嫌弃鬼族人，但是对于他们的面具还是比较认可的。当然，他们主要是对女性面具感兴趣，男性的狰狞鬼怪面具多为巫觋购买，用于巫术仪式。
而在鬼族人观念中，面具是不能随便乱戴的，尤其是九州民这样，男人戴着女人的面具，在他们看来，简直就跟男人穿女装没什么区别，属于自取其辱的做法。
阿西米亚岛的气候为热带季风气候，刚走出浓雾，他就能感受到那难以适应的湿热感。岛上植被非常茂密，放眼望去，鬼族人的活动对于岛上的生态影响微乎其微。
待船只停稳后，一个戴着面具的鬼族老者在一众鬼族人的簇拥下，主动迎了上来。虽然他的脸上戴着鬼怪面具，但不知道是不是因为德高望重的缘故，他的面具没有那么夸张，显得有些柔和。
而且最重要的是，他的面具眼睛处并未开孔，天知道他是怎么感知周围的情况的，还是说他本来就看不见东西。
紫苏带着一行人缓缓走下船，看到老者后，她伸出手来横置在自己面前，然后把自己的下巴搭在手背上，最后再微微欠身。
接着，她正式开口，说出了一长串程子昂他们根本就听不懂的鬼族语。
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